منعطف تاريخي: منذ أن بدأت تعي الخطب وبيانات الاجتماعات السياسية وأنت تسمع دوما أننا نواجه منعطفا تاريخيا. مرت عقود من الزمن وما زالت الخطب والبيانات تقول إننا في مواجهة منعطف تاريخي. الملاحظ اشتراك متزايد مؤخرا لغير الساسة في استخدام هذا المصطلح، فإذا بحثت في الإنترنت عن لفظ منعطف تاريخي تجد صفحات كثرا. تجد أن مدير جامعة يرى في توقيع عقد بحث منعطفا تاريخيا، وتجد رئيس نادٍ رياضي يرى في فوز فريقه في مباراة كرة منعطفا تاريخيا. تحتار لماذا نجبر تاريخنا أن ينعطف، بينما فكرنا واضح الطريق، تتساءل وقد أصابك الدوار من كثرة الانعطاف: لماذا لا نسير في طريق مستقيم.
القضية: كان مفهوما بدون أي زيادة على اللفظ ما هو المقصود من هذا المصطلح. فمنذ مؤتمر القمة العربية في أنشاص عام 1946م اعتبرت فلسطين هي قلب القضايا القومية. واليوم وبعد مضى ثلثي قرن و36 قمة عربية (مكتملة أو غير مكتملة) زادت خسائر الأراضي وتضخمت أعداد اللاجئين الفلسطينيين. ومع تعدد القضايا التي لا تنتمي للقضية، مثل قضية العراق وقضية سوريا وقضية جنوب السودان، ربما أصبح هناك حاجة لتعديل المصطلح ليصبح أكثر شمولية.
الاشتراكية: وهو مصطلح انتشر في الماضي القريب مع نفوذ سلطة في عدد من مجتمعاتنا كمصر والعراق وسوريا وغيرها. حاول بعض مفكرينا إلصاقه بمنهجنا وألفت فيه المؤلفات التي تجعله من أسس ثقافتنا، بل نصب البعض له روادا من تاريخنا مثل الصحابي الكبير أبي ذر الغفاري. الملاحظ أنه بعد انهيار الأنظمة الممجدة للاشتراكية في عالمنا قل استخدام المصطلح وخفتت أصوات بعض مفكرينا.
الإسلام المتطرف: لهذا المصطلح الحديث العهد انتشار عالمي ومرادفات عدة؛ مثل الإسلام المتشدد ومثل الإرهاب الإسلامى. حسب ما تعلم أن الإسلام منهج ورسالة واضحة المعالم والفكر منذ ألف وأربعمائة عام. فهمها البعض بخلل أو بمفاهيم خاصة؛ مثل القرامطة و السبئية والمعتزلة.. وغيرهم كثير، إلا أنه لم يكن يوما هناك الإسلام القرمطي أو الإسلام المعتزلي، وإنما كان هناك قرامطة ومعتزلة. واليوم هناك متطرفون ومتشددون وإرهابيون يحاول البعض، خاصة من غيرنا، ولأغراض خاصة، إلصاقهم بالإسلام. التاريخ يقول إن فكرنا لا يلتصق به إلا الصحيح.
الربيع العربي: في أشعارنا احتفاء بالربيع «أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا»، وفي أغانينا فرحة بلقائه «الربيع عاد من تاني والبدر هلت أنواره». لكن ظهر مؤخرا مصطلح الربيع العربي الذي أطلق على التغيرات الأخيرة في مجتمعاتنا. برغم مرور أكثر من سنتين على بدء شيوع المصطلح إلا أنك لم تر في تلك المجتمعات الربيع الذي ألهم قريحة شعرائنا وملحني أغانينا. ربما لو استخدم مصطلح «نهاية الشتاء العربي» لكان أكثر دقة وأصح وصفا، فهو على الأقل يعطينا أملا بأن هناك ربيعا آتيا لتلك المجتمعات، وأنها تعاني الآن فقط من تقلبات قاسية لطقس نهاية الشتاء.
مكافحة الفساد: وهو مصطلح له موسيقى عذبة في الآذان، وتتمنى أن يعم و ينتشر وأن يشتد عوده مع الزمن ويصبح ممارسة فعلية مقننة للمجتمع بكافة أطيافه وأنشطته. وهو من نسل كريم، فقد ولد من مصطلح رائع اسمه «الإصلاح» الذي تتمنى أن يتولد منه مصطلحات كثر تعم مجتمعنا.
القضية: كان مفهوما بدون أي زيادة على اللفظ ما هو المقصود من هذا المصطلح. فمنذ مؤتمر القمة العربية في أنشاص عام 1946م اعتبرت فلسطين هي قلب القضايا القومية. واليوم وبعد مضى ثلثي قرن و36 قمة عربية (مكتملة أو غير مكتملة) زادت خسائر الأراضي وتضخمت أعداد اللاجئين الفلسطينيين. ومع تعدد القضايا التي لا تنتمي للقضية، مثل قضية العراق وقضية سوريا وقضية جنوب السودان، ربما أصبح هناك حاجة لتعديل المصطلح ليصبح أكثر شمولية.
الاشتراكية: وهو مصطلح انتشر في الماضي القريب مع نفوذ سلطة في عدد من مجتمعاتنا كمصر والعراق وسوريا وغيرها. حاول بعض مفكرينا إلصاقه بمنهجنا وألفت فيه المؤلفات التي تجعله من أسس ثقافتنا، بل نصب البعض له روادا من تاريخنا مثل الصحابي الكبير أبي ذر الغفاري. الملاحظ أنه بعد انهيار الأنظمة الممجدة للاشتراكية في عالمنا قل استخدام المصطلح وخفتت أصوات بعض مفكرينا.
الإسلام المتطرف: لهذا المصطلح الحديث العهد انتشار عالمي ومرادفات عدة؛ مثل الإسلام المتشدد ومثل الإرهاب الإسلامى. حسب ما تعلم أن الإسلام منهج ورسالة واضحة المعالم والفكر منذ ألف وأربعمائة عام. فهمها البعض بخلل أو بمفاهيم خاصة؛ مثل القرامطة و السبئية والمعتزلة.. وغيرهم كثير، إلا أنه لم يكن يوما هناك الإسلام القرمطي أو الإسلام المعتزلي، وإنما كان هناك قرامطة ومعتزلة. واليوم هناك متطرفون ومتشددون وإرهابيون يحاول البعض، خاصة من غيرنا، ولأغراض خاصة، إلصاقهم بالإسلام. التاريخ يقول إن فكرنا لا يلتصق به إلا الصحيح.
الربيع العربي: في أشعارنا احتفاء بالربيع «أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا»، وفي أغانينا فرحة بلقائه «الربيع عاد من تاني والبدر هلت أنواره». لكن ظهر مؤخرا مصطلح الربيع العربي الذي أطلق على التغيرات الأخيرة في مجتمعاتنا. برغم مرور أكثر من سنتين على بدء شيوع المصطلح إلا أنك لم تر في تلك المجتمعات الربيع الذي ألهم قريحة شعرائنا وملحني أغانينا. ربما لو استخدم مصطلح «نهاية الشتاء العربي» لكان أكثر دقة وأصح وصفا، فهو على الأقل يعطينا أملا بأن هناك ربيعا آتيا لتلك المجتمعات، وأنها تعاني الآن فقط من تقلبات قاسية لطقس نهاية الشتاء.
مكافحة الفساد: وهو مصطلح له موسيقى عذبة في الآذان، وتتمنى أن يعم و ينتشر وأن يشتد عوده مع الزمن ويصبح ممارسة فعلية مقننة للمجتمع بكافة أطيافه وأنشطته. وهو من نسل كريم، فقد ولد من مصطلح رائع اسمه «الإصلاح» الذي تتمنى أن يتولد منه مصطلحات كثر تعم مجتمعنا.